Suétone, Vie de Néron, extraits, traduction mot à mot

Vetus illi cura erat curriculo quadrigarum insistere nec minus foedum studium cithara ludicrum in modum canere, quum cenaret; quod regibus et antiquis ducibus factitatum memorabat, "Idque vatum laudibus celebre, et deorum honori datum. Enimvero cantus Apollini sacros; talique ornatu adstare, non modo Graecis in urbibus, sed Romana apud templa, numenque praecipuum et praescium." [...]

Clausumque valle Vaticana spatium, in quo equos regeret, haud promiscuo spectaculo; mox ultro vocari populus Romanus, laudibusque extollere, ut est vulgus cupiens voluptatum, et, si eodem princeps trahat, laetum. Ceterum evulgatus pudor non satietatem, ut rebantur, sed incitamentum attulit. [...] Notos quoque equites Romanos operas arenae promittere subegit, donis ingentibus: nisi quod merces ab eo qui jubere potest vim necessitatis affert.

Cura vetus	une application ancienne
erat illi	était à lui
insistere	de se tenir
curriculo quadrigarum	sur un char de (à) quatre chevaux
nec studium minus foedum	et une passion non moins honteuse
canere cithara	de chanter avec une cithare
in modum ludicrum	sur un mode de théâtre
quum coenaret	lorsqu’il soupait
quod memorabat	chose qu’il rappelait
factitatum regibus	avoir été faite souvent par des rois
et ducibus antiquis	et des généraux de l’antiquité
idque celebre	et cet art être célèbre
laudibus vatum	par les louanges des poètes
et datum honori deorum	et donné (consacré) à l’honneur des dieux
enimvero cantus	en effet les chants
sacros Apollini	être consacrés à Apollon
numenque praecipuum	et cette divinité principale
et praescium	et douée de prescience
adstare tali ornatu	se dresser avec un tel ornement
non modo	non seulement
in urbibus Graecis	dans les villes grecques
sed apud templa Romana.	mais dans les temples romains.
Spatiumque clausum	et un espace fut enclos
valle Vaticana	dans la vallée du Vatican
in quo regeret equos	dans lequel il dirigeât des chevaux
spectaculo	le spectacle
haud promiscuo	n’étant pas public ;
mox populus Romanus	bientôt le peuple romain
vocari ultro	d’être appelé spontanément par eux
extollereque laudibus	et d’exalter le prince par ses louanges
ut vulgus	comme (car) la multitude
est cupiens voluptatum	est avide de plaisirs
et laetum, si princeps	et joyeuse, si le prince
trahat eodem.	l’entraîne du même côté.
Ceterum	Au reste
pudor evulgatus	sa honte rendue publique
non attulit satietatem	ne lui apporta pas la satiété,
ut rebantur	comme ils le pensaient,
sed incitamentum	mais un stimulant.
Subegit quoque	Il réduisit aussi
equites Romanos notos	des chevaliers romains connus
promittere operas arenae,	à promettre leurs services à l’arène,
donis ingentibus :	par des dons considérables :
nisi quod merces	si ce n’est que (mais) une récompense
ab eo qui postest jubere	de la part de celui qui peut ordonner
affert vim necessitatis.	apporte la violence d’une nécessité.

ab, prép. : + Abl. : à partir de, de, de la part de
adfero, fers, ferre, attuli, allatum : apporter
adsto, as, are, stiti, stitum : se dresser
antiquus, a, um : ancien, de l’antiquité
Apollo, inis, m. : Apollon
apud, prép+acc : près de, chez, dans
arena, ae, f. : arène
cano, is, ere, cecini, cantum : chanter
cantus, us, m. : chant
celeber, bris: célèbre, illustre
ceno, as, are: dîner
ceterum, adv. : du reste
cithara, ae, f. : cithare
claudo, is, ere, clausi, clausum : enfermer, fermer
cupio, is, ere, ii ou iui, itum : désirer, être avide
cura, ae, f. : application
curriculum, i, n. : le char de course
deus, i, m. : le dieu
do, das, dare, dedi, datum : donner
donum, i, n. : don
dux, ducis, m. : le chef
enimuero, adv. : en effet
eodem: au même endroit, du même côté
eques, itis, m. : chevalier, cavalier
equus, i, m. : cheval
et, conj. : et. adv. aussi
evulgo, as, are: divulguer, rendre public
extollo, is, ere, extuli, - : exalter
factito, as, are : faire souvent
foedus, a, um : honteux
Graecus, a, um : Grec
haud, inv. : ne… pas, pas
honos, oris, m. : l'honneur, l'hommage
ille, illa, illud : ce, cette, celui-ci, celle-ci, il, elle
in, prép. : (acc. ou abl.) dans, sur, contre
incitamentum, i, n. : stimulant
ingens, entis : énorme, considérable
insisto, is, ere : se tenir sur
is, ea, id : ce, cette, celui-ci, il, ...
iubeo, es, ere, iussi, iussum : ordonner
laetus, a, um : joyeux
laus, laudis, f. : louange
ludicrus, a, um : de théâtre
memoro, as, are : rappeler
merces, edis, f. : récompense
minus, adv. : moins
modo, adv. : seulement
modus, i, m. : mode, façon

mox, adv. : bientôt
nec, adv. : et...ne...pas
necessitas, tatis, f: nécessité
nisi, conj. : si... ne... pas ; si ce n’est (que = quod)
non, neg. : ne...pas
notus, a, um : connu
numen, inis, n.: un dieu, une divinité
opera, ae, f. : service
ornatus, us, m. : l'ornement
populus, i, m. : peuple
possum, potes, posse, potui : pouvoir
praecipuus, a, um : principal
praescius, a, um: qui prévoit, qui prédit
princeps, ipis, n. m. et adj. : l' empereur, le prince
promiscuus, a, um : public
promitto, is, ere, misi, missum : promettre
pudor, oris, m. : honte
quadriga, ae, f. : (plutôt au pl.) quadrige, attelage à 4 chevaux
qui, quae, quod : relat.: qui, que, quoi,... ; interr. quel ? lequel ?
quoque, adv. : aussi
quum, inv. = cum : lorsque
rego, is, ere : diriger

reor, reris, reri, ratus sum : croire
rex, regis, m. : le roi
Romanus, a, um : Romain (Romanus, i, m. : le Romain)
sacer, cra, crum : consacré
satietas, atis, f. : la satiété
sed, conj. : mais
si, conj. : si
spatium, ii, n. : l'espace
spectaculum, i, n. : le spectacle
studium, ii, n. : la passion
subigo, is, ere, egi, actum : contraindre, réduire

sum, es, esse, fui : être
talis, e : tel
templum, i, n. : temple
traho, is, ere, traxi, tractum : entraîner
uallis, is, m. : la vallée
uates, le devin, le poète
uetus, ueteris : vieux, ancien
uis, -, f. : force, violence
ultro, inv. : spontanément
uoco, as, are : appeler
uoluptas, atis, f. : plaisir
urbs, urbis, f. : ville
ut : comme
uulgus, i, n. : la foule, la multitude
Vaticanus, a, um: du Vatican

Il avait depuis longtemps à coeur de conduire un char dans la carrière ; et par une fantaisie non moins honteuse, on le voyait souvent, tenant une lyre, imiter à table les chants du théâtre. "Des rois, disait-il, d'anciens généraux l'avaient fait avant lui. Cet art était célébré par les poètes et servait à honorer les dieux. Le chant n'était-il pas un attribut sacré d'Apollon ? et n'était-ce pas une lyre à la main que, dans les temples de Rome, aussi bien que dans les villes de la Grèce, on représentait ce dieu, l'un des plus grands de l'Olympe, le dieu des oracles ?"

On établit dans la vallée du Vatican une enceinte fermée où il put guider un char sans se prodiguer aux regards de la foule : bientôt le peuple romain fut appelé à ce spectacle et applaudit avec transport, avide de plaisir, comme l'est toute multitude, et joyeux de retrouver ses penchants dans le prince. On avait cru que la publicité de la honte en amènerait le dégoût ; elle ne fut qu'un aiguillon nouveau

Des chevaliers romains d'un nom connu descendirent même dans l'arène : il les engagea pour ce honteux service à force de présents ; mais les présents de qui peut commander ne sont-ils pas une véritable contrainte ?